菅義偉内閣が発足した。菅首相は９月16日の記者会見で「目指す社会像は自助、共助、公助、そして絆だ」とし、「まずは自分でやってみる。そして家族、地域で助け合う。その上で、政府がセーフティーネットで守る」と述べた。自由主義社会においては、しごく当然の社会像だ。

　だが、社会主義に篭絡された勢力から批判の声が出ている。

 立憲民主党の枝野幸男代表は「責任放棄だ…政治の役割は公助だ」と対決姿勢を鮮明にし、朝日新聞は「自己責任と競争、透ける価値観」（９月１９日付）と懐疑的に言う。だが批判は的外れだ。

自助・共助・公助トータルに捉えよ

　かつて国家は国防や治安だけを担う「夜警国家」だったが、資本主義や民主主義が発達し近代市民社会を形成されると、国民全般の幸福をはかる、いわゆる「福祉国家」と位置付けられた。

　そうした国家では社会福祉や社会保障だけでなく、普通選挙権や労働基本権、完全雇用策、公教育や住宅政策など多様な社会的施策をもって営まれ、国民の生活の安定と福祉の増進を図るようになった。

　
　米国の心理学者マズローが自己の内面的欲求を社会生活において実現する「自己実現」を最も高位な人間の欲求と位置付けたように、自由な社会の中で「自己実現」が希求された。憲法が「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する」（第25条）と生存権を保障するのは自己実現のためだ。

　それには国民自身の自助が前提となる。生活保護法も「最低限度の生活を保障するとともに、その自立を助長すること」（第１条）を目的にしている。

　それは自ら生きるところに人間としての尊厳性があり、自立・自助が幸福追求の前提となるからだ。

　自由社会は倫理・道徳とそれを体現させた「法」に基づく法治国家でもある身体、「法」から逸脱した自由は存在しない。逸脱すれば社会的制裁や刑罰によって自由を失う。逆に言えば自由には責任が伴う。自己責任のない自由は存在しない。

　さらに自由は自己実現、すなわち社会の為に生きるとか、何かを成したいという実績を求める。朝日は「自己責任と競争」を悪のように言うが、自己責任と善なる競争（実績希求）を抜きにした自由はあり得ない。

　もとより自助で成りゆかない時もある。疾病や失業、加齢などに伴って「生活危機」に遭遇する場合で、それに備えて医療や介護、雇用などの保険制度すなわち共助システムを備える。

　危機を克服できず、「生活不能」に陥った場合には「最後のセーフティーネット」として公助すなわち生活保護制度などを設ける。菅首相が言うように自助、共助、公助の原則を抜きにした自由社会はあり得ないのだ。

　枝野氏が政治の役割は公助だとするが、それは偏狭かつ福祉の大道から逸脱した概念にすぎない。

　しかし一方でセーフティーネットが揺らいでいるのも事実だ。一人暮らし世帯の増加や少子高齢化など家族形態の変化が著しく、またグローバル化などの経済環境の変化や今回のコロナ禍に見られるように人々の暮らしのリスクが多様化、個人化しているからだ。

　
　最大のセーフティーネットである家族が揺らいでいるのだ。

　国民生活の安定と福祉の増進を図るには幸福の源泉、自己実現の基盤としての「家族」の復権が必須であることを想起すべきだ。

　戦後日本は「家族解体社会」の様相を呈してきた。

　過度な個人主義や平等主義、歪められた人権思想、富裕化や情報化、私事化の肥大化、社会規範・父親役割・家族関係の希薄化等々、さまざまな要因が重なって「家族解体」が進んだ。

　かつてマルクスは労働からの疎外が人間疎外の原因としたが、今日では家族からの疎外こそ人間疎外の最大原因と言わねばならない。

　世界人権宣言（１９４８年）は「家庭は、社会の自然かつ基礎的な集団単位であって、社会及び国の保護を受ける権利を有する」（16条３項）と家族の重要性をうたっている。家族があってこそ子供の健全な育ちも個人の尊厳も保障される。その意味で家族は自由社会の基礎である。そのことを忘れて「個人」を過度に強調したところに戦後日本の最大の過ちがある。」

喜びも悲しみも中心に家族あり

　こんな事例がある。毎日新聞と埼玉大学社会調査研究センターの世論調査「平成という時代日本の世論２０１８」（18年12月30日付）によると、平成時代に「何かを得た」と「何かを失った」を聞いたところ（自由記述）、「得た」で４割を占めたのは「家族」「子供」「孫」など家族に関することでＩＴや便利さ、仕事などより多かった。

　「失った」も「親」「家族」「父」「夫」などの家族が最も多く、これに「心」「つながり」「思いやり」が続いた。このことから喜びも悲しみも家族が中心であることが知れる。

　まさに自由社会の社会像は「自助、共助、公助、そして絆」である。その絆は家族を基礎としている。

　菅内閣は左翼勢力の批判を恐れず安倍路線を継承し「家族再生」を目指すべきである。

思想新聞【主張】菅内閣は「家族再生」の社会像 掲げよ １０月１日号より（掲載のニュースは本紙にて）

１０月１日号　菅義偉・「危機突破」内閣が出帆　コロナと安保、国家と国民を守れ　／ 【投稿】「武士道」と「日本精神」で台湾を民主化した李登輝 ／　菅内閣は「家族再生」の社会像 掲げよ

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　「モリ・カケ」「桜を見る会」に続く安倍晋三長期政権への「トラップ」―。

　それが「検察庁法改正」問題だ。概略は「体制共産主義」欄の通りだが、１月の黒川弘務東京高検検事長の任期延長決定からくすぶった。

　それが武漢発新型コロナウイルス感染拡大防止への対応で忙しい最中に、検察官僚の定年延長を定めた検察庁法改正案が、火事場泥棒のようにドサクサに紛れて通そうとしていると、いわゆる特定野党（立憲、国民、共産、社民）による反対の狼煙が上げられた。

　それに追い打ちをかける少なからぬ芸能人、俳優らが突如として「＃検察庁法案に反対します」というハッシュタグ付きでのツイートやリプライで、７００万ツイート達成しトレンド入りしたとした。

　ところが、これは一部の人間によるアカウント不正取得による操作であることが判明し、ツイッター本体から削除された。
参照：「検察庁法改正案に抗議します」に投稿されたのは「ほとんどがスパムツイート」？

　だが野党陣営はこれを世論だと強弁し、政権を責め立てた。

　それにしても、「文春砲」としておなじみとなった『週刊文春』誌のスクープ記事は、問題の本質が何であるかを図らずも露わにした格好だ。不思議なことに、テレビのワイドショーや情報番組では、検察は政府要人すら捜査できる権限のある「絶対的正義」のような存在として見られている。

　三権分立と言われるが、憲法にもあるように司法権の独立とは裁判所のことを言い、検察はあくまで行政官で、刑事裁判の起訴に関わる専門家である。

　そもそも、政府が今国会で検察庁法を成立させる意向が明らかにされる以前、１月の時点で黒川氏の任期延長を決めてから猛然と朝日新聞が問題視し始め、それに乗っかったのが立憲民主党など野党４党だ。検察では異例だと言うが、一般国家公務員でも延長できる規定がある。

　これを「官邸による検察人事への介入だ」と朝日新聞と野党が決めつけたが、ジャーナリストの須田慎一郎氏によると「朝日こそが検察人事に介入している！」と指摘している（「ニューソク通信」）。

　毎日・朝日両新聞の社会部記者を務めた村山治氏によると、黒川氏の文春「賭け麻雀」報道による辞任に伴う、次期東京高検検事長に推された「ライバル」とされる林真琴名古屋高検検事長が「法務・検察の意向」によれば「検事総長候補の最右翼」だったのだという。

　ところが、林氏にとっては法務事務次官ポストを先に黒川氏にさらわれ、ナンバー２の東京高検検事長も黒川氏が先という、「林氏推し」派にとっては検事総長のポストは「３度目の正直」なのだという。だが朝日の村山氏すら「検察の実務派の間には黒川待望論があるのも事実」と書いている。

　ただ、林氏が７月で63歳になるために稲田検事総長の辞職・検事総長昇格がなければ退官となる。今更林氏の任期延長をなどとは言えないが、それまでに稲田氏勇退→林検事総長就任というシナリオで調整が図られる模様だ。それでは朝日の思惑通りになるのか。

工作者は社民党の福島瑞穂議員の夫・海渡雄一弁護士

　今回の文春砲による「賭け麻雀」報道で、むしろ官邸よりも検察の「マスメディアとの深い関係」が暴かれた格好だ。

　官僚機構に詳しい元大蔵官僚の高橋洋一嘉悦大教授は、「検察の権力闘争・人事抗争に官邸が巻き込まれた。安倍総理にしたら法務省持ち込み案件にすぎず、意図的な任期延長や検察庁法改正ではない」と嘆く（文化人放送局）。

　黒川氏が「接待麻雀」なら、林氏もゴーン逮捕など朝日へのリークで知られ、「メディア接待」の現実を高橋・須田両氏が認めており、喧嘩両成敗にすべきだとの意見もある。

　「＃検察庁法案に反対します」なるスパムツイートは、女優の裕木奈江さんが「震源」が社民党の福島瑞穂参院議員の夫である海渡雄一弁護士であることを神奈川新聞記者へのツイッター上の質問で突き止めた。

　海渡氏と言えばグリンピース役員や特定秘密保護法反対運動の代表、国連特別報告者ケナタチ氏らを招聘する「左翼興行師」のような人物だ。

　「脈絡なき唐突な左翼行動」の背後に海渡氏の「裏工作」が潜んでいることに要注意である。

　思想新聞【文化共産主義の脅威】　検察人事の実態と海渡弁護士の裏工作　６月１日号より（掲載のニュースは本紙にて）

６月１日号　【中国】追い込まれる強国路線　経済成長率の目標提示不可能　／ コロナ渦中のＷＨＯ総会 2020　台湾排除で禍根残すＷＨＯの罪 ／　主張　「尖閣は日本領」世界に発信せよ

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